活着，就是放下一副担子，紧接着挑起另一副担子

活着，就是放下一副担子，紧接着挑起另一副担子。

解决一个问题，随之迎来新的问题，直到垂垂老矣。

只有那些知道人间真相之后仍然笑对生活的人，才会拥有坚强而活泼的灵魂。

1

四月的一个中午，我带着身上残存的几丝属于大叻的凉爽空气走出巴士，顿时便被美奈的热浪涮了个大约五分熟。

仿佛被扣在一个猛火蒸海鲜的锅里，每个细胞都在经受咸、腥、热、湿的加工，预计十分钟可充分入味。

通常当我们形容某个地方热得像个蒸笼时，只是夸张，可是到了美奈，话得反过来说才有效果：这个蒸笼就像美奈一样热!

什么阳光沙滩，美景佳人，此刻四大皆空，赶紧奔向酒店，还是活命要紧。

2

不知从哪个角落闪出一位大妈，只见她先露出温良的浅笑，尔后用充满哀伤的眼神和通俗易懂的肢体语言准确无误地向我们传达了一个意思：吾实困苦，请汝解囊相助…

她的眼中似乎噙着泪花，小蘑菇为之所动，且知我拍了一张照片，遂爽快地赠与4000越南盾（11.12元人民币），然后赶快去办理入住手续。

好在客房已先行制冷，我三两下解除行装，灌了一大口冰水，倒在床上匀了几口气，方问小蘑菇的行程安排。

3

这时我才知道美奈的主要景点乃红白二沙丘，可玩冲沙、滑沙，以及观赏“一边是沙漠，一边是海水”的风光。

略感失望，这显然不是我喜欢的项目。小蘑菇是了解我的，只是她卖了个关子。

果然在午后，她通知正在吊床上假寐的我，去一个据说很有特色的渔村拍摄纪实照片。

4

我们依旧租了一辆摩托车，搁上摄影器材，戴好头盔、墨镜，遍涂防晒霜。

抵达目的地，站在岸上一望，我顿时明白了这个渔村和我见过的其他渔村相比，除了那些星罗棋布的、类似于澡盆的圆形小舟，最显而易见的特色便是：生产工具相当落后，生活条件极为艰苦。

严格地说，这里连“村”的概念也不完全具备：没有任何巩固基地的设施与屏障，渔民和他们的家当就像海浪的遗弃物，在这片沙滩上暂存，随时可能随下一波潮水消失。

5

然而他们似乎并没有过得十分苦闷，尤其是孩子。

我无意赞美这里的人们天性淳朴和乐观，我相信真正的原因是生存的本能驱使着他们不停地劳作，而穷奢极欲的世界离他们还很遥远，没有对比就没有伤害，没有刺激就没有焦虑。

至于孩子，只要有吃的、无拘无束就能整天开心。我回想自己的童年，在物质上并没有比他们强多少，然而毫无疑问，那是最快乐的时光、

6

用独脚架支起的Profoto B2的灯头交给了小蘑菇，没有安装任何附件。

照例以无干涉的抓拍为主，为了尽量不影响人物的活动，我们从头到尾默不作声，需要调整闪光灯的角度和方向时，便通过眼神和手势沟通，有点特种兵进入作战区的意思。

只见渔民们各忙各活，专注于手头的工作，对于我们的到来，只有小孩还有些好奇，怯怯地靠近或远远地观看，成年人基本是熟视无睹。想必是因为各路大师纷至沓来，渔民早已见惯不惊。

♗我的摄影辩证法——

一切光源皆可视为“自然光”。大而观之，人类活动包含在宇宙运动之内，对于一定距离的物体来说，我们屋里明亮温暖的灯火，与那遥远星系传来的莹莹之光，都是自然的一部分。

与此相对，一切自然光皆可视为“人造光”，因为摄影中对于光的利用与规避、聚拢与扩散等等一切，都由人的主观意识所决定，没有绝对自然的自然光，只有每个人眼中的自然光。

因此，摄影的用光是否自然，不在于用什么光(譬如闪光或常亮，硬光或柔光，日光或灯光)，而在其用光的水平。

最后，“自然”并非用光的唯一追求，“不自然”也是一种表现方式。

7

他们如此勤劳，无一日懈怠，却只能勉强维持最基本的生存，这世界上还有数以亿计的人口和他们一样。

从稚气与欢笑到凝重与沉默，在这片海滩上还要经历多少次更迭?这些暂时无忧无虑的儿童，将来是继续父辈的生存方式，还是打开新的命运之门?

本来，当今人类所掌握的生产技术，在取之有度的前提下，足以解放绝大多数的劳动者，让他们不必为了基本的温饱而付尽生命。

然而现实却与大同世界的理想背道而驰：贫富差距越来越大，科技的发展不但没有给更多的人带来幸福，反而让大量的无产阶级有沦为“无用阶级“的危险，因此更加焦虑。

8

无论如何，生活不能始终严肃，就如照片不能永远黑白，在冷酷的世界里做温暖的梦，不只是卖火柴的小女孩，还有会拍照的萧鸣和小蘑菇。

假如说旅行什么超脱于提高社交圈活跃度的意义，那就是我们可以换一个视角看待人生，从而更加清楚自己究竟需要什么，以及该怎样活着。

活着，就是放下一副担子，紧接着挑起另一副担子，解决一个问题，随之迎来新的问题，直到垂垂老矣。只有那些知道人间真相之后仍然笑对生活的人，才会拥有坚强而活泼的灵魂。

无论多么艰险，只要一息尚存，就朝着光明的方向进发，在迎接终极黑暗的道路上苦中作乐，环球同此凉热，你我便已不朽。

责任编辑：张世芳