国家地理列举正在消失的三种语言

网易探索6月19日报道 语言是人类最重要的交际工具，是人们进行沟通和交流的各种表达符号。人们可借助语言来保存和传递人类文明成果。同时，语言也是民族的重要特征之一。然而，据统计，每隔14天就有一种语言消亡。目前全球约有7000种在用语言，但如果不采取得力的保护措施，到下个世纪的时候，这其中很可能有一半的语言都会消失。随着国际化进程的不断加快和各民众之间的融合，英语、汉语、西班牙语和法语等大语种逐渐流行起来，并且取代了原有语言。美国国家地理杂志日前发表7月刊杂志，列举了正在消亡的三种语言。

俄罗斯图瓦语（Tuvan）

图瓦共和国（Republic of Tuva）是俄罗斯联邦中的一个主体行政单位，属于西伯利亚联邦管区的一部分，首府为克孜勒（Kyzyl）。这里不仅是亚洲大陆板块的地理中心，而且这里的居民很多都保留了一直以来的文化和生活传统，尤其是一直沿用传统的图瓦语。

在历史上，图瓦人大多都是游牧人，他们会根据季节和气候的变化不断的进行迁徙。不过随着现代化进程，很多图瓦人开始逐渐尝试同现代社会进行融合，开始学会俄语，开始寻求在大城市里进行居住生活。不过，也有相当多的图瓦人选择继续在牧场和森林里居住，维持长久以来的生活方式。

图瓦语是一种小语种，而目前全球在用的语言种类大约有7000种，如果按照全球人口数量（70亿）来平均分配，大约每100万人应该会使用一种语言。然而，实际上，目前全球78%的人只使用了85种语言，也就是通常人们所提到的大语种，而讲小语种的人口数量大约只有825万人，但是小语种的总数却还有大约3500种。其中在大语种里面，全球大约有3.28亿人将英语作为母语来使用；有8.45亿人将汉语作为母语来使用。语言学家预测称，到下个世纪的时候，全球约有近半数的在用语言都会消失，而已有超过1000种语言已被列为极度濒危语种，随时有可能消亡。

在俄罗斯境内，图瓦语的使用人数只有大约23.5万人。随着全球化进程的加快，各民族之间联系的加强，语种已不再受地域或者是国家的限定，各民族的传统文化也一直在不断地受到冲击。不仅仅是图瓦语，其他小语种也一直在受到英语、汉语、俄语、西班牙语等大语种的冲击和融合，而这一形势面前，小语种往往难以继续流传。

相对于很多小语种而言，图瓦语的在用情况还算是比较好的。在有些地区，语种的使用已仅限于某一个人。例如美国加州的温图语（Wintu）、俄勒冈州的Siletz Dee-ni语、澳大利亚北部地区的Amurdak语，其使用者就只剩下一至两人。

图瓦语虽然目前还不是濒危语种，但如果按照目前的形势发展下去，其前景也不容乐观。

印度阿卡语（AKA）

在印度东北部阿鲁纳恰尔邦（Arunachal Pradesh）的偏远山区，生活着阿卡族人，他们如今也一直在沿用传统的阿卡语。这里道路崎岖、生活水平低下，物质生活贫乏。村民们依靠粮食种植、喂养牛羊等家禽来养活自身，房子也要依靠自己建造。

阿卡族将大额牛（一种喜马拉雅山牛）作为财富的象征，据称如果要想娶当地的一位女子做新娘，较为体面的聘礼就是8头大额牛。

自2008年以来，美国语言学家大卫·哈里森（David Harrison）和格雷戈里·安德森（Greg Anderson）就一直在阿卡族居住地区学习他们的语言，他们所从事的项目名为“不朽的声音（Enduring Voices）”，由《美国国家地理杂志》发起和举办，包括他们二人在内的数十位语言学家希望记录下世界各地的濒危语言，并且编撰了“在线字典”。截止到今年年初，这个在线字典共收录了超过3.2万个词汇和超过2.4万段说本族语言的人的音频资料。

阿鲁纳恰尔邦因地理位置偏远，很多部族都生活在几乎与世隔绝的密林或者是深山里，因而很多部族的语言都得到了很好的保护。不过，随着人们活动区域的不断扩大，这些小语种也逐渐受到威胁。如今，随着电视网络等现代传播工具的普及和应用，年轻的阿卡族人已不太愿意仔细学习一直流传下来的传统语言，他们更倾向于学习北印度语或者是英语，更加希望走出自己祖先一直生活的贫瘠之地。据语言学家统计，目前阿卡语的使用者已不超过2000人，已可被列为濒危语种。

不同的语言代表了不同国家和地区人类对于人生经历、宇宙观、世界观的看法，是文化遗产当中的重要组成部分。在很多地区，小语种都是依靠长辈亲口相传，如果后代不愿意学习或者学的不是很好，亦或者在学习的过程中受到了其他大语种的融合影响，那么这些语种必定会逐渐失去其原有意义，最终退出历史舞台。

同时，对于很多小型部族而言，语言的消亡就意味着部落文化的丧失和传统的结束。语言是他们部族的重要特征，如果不再使用其特有语言，他们就同其他人没什么区别。

墨西哥塞里语（SERI）

墨西哥塞里族人生活在加利福尼亚湾附近的索诺拉沙漠（Sonoran Desert）西部地区，在历史上曾是半游牧半狩猎的民族。塞里族人喜欢同植物和动物打交道，这一点在他们的语言里也得到了很好的体现。

一直以来，塞里族人都把自己称为Comcaac，以往的时候他们并没有固定的居住地，沙漠中哪里食物最多，他们就会选择住在哪里。不过，如今塞里族人主要生活在两处聚居地，分别是Punta Chueca和El Desemboque。

同阿卡族一样，塞里族人也认为语言才是他们身份的特征。不过，如今会讲塞里语的人已越来越少。早在1951年，美国语言学家爱德华·莫泽（Edward Moser）和玛丽·贝克·莫泽（Mary Beck Moser）来到El Desemboque居住区的时候，这里只有近200人会讲传统的塞里语。当时，塞里族几乎与世隔绝，并不被外界所知晓，而他们的语言特征也引起了很多语言学家的兴趣。

莫泽夫妇乃至于自己的女儿和女婿都长期生活在塞里族居住区，帮助那里的居民接受教育，并且保护塞里语。在当地政府部门和其他机构的帮助下，塞里语使用者的人数出现了增长，这两个居住区有大约650至1000名居民会讲塞里语，并且这些人对部族的文化传统都非常重视，并不愿意接受外来事物。

语言学家认为，保护语言的最好做法是将其编撰成字典，进行规范化修订，然而，很多小语种目前只有发音，并没有对应的书写方法，因而语言学家也担心，盲目的进行编写工作说不定本身就是一种破坏行为。语言的记录和编撰在一定程度上能够挽救一个语种，但就语种使用的整体情况来看，语言学家所能做的实在是非常有限。（来源：国家地理，编译：残剑）

责任编辑：辛欣