河北岛邻机构周年庆,嘉宾在衡中“打”起来了！

对啊，打起来了，我说的是嘴上“打”起来了!

正和辩论赛的“前世今生”

正和岛辩论赛最早起源于正和岛非创部落的线上分享。一个礼拜的分享，一个辩题完整延续了一个礼拜。

我们当时想，线上辩论赛最好搬到线下去。所以就有了正和岛在厦门首届线下辩论赛。

第一届辩论赛的辩题是中国文化到底是推动创新VS阻碍创新，我那个时候是总导演。 第二届非创部落成立三周年，第三届线下辩论赛是在新疆岛邻机构三周年的时候。第四届在上海岛邻机构三周年。

到我们今天第五届辩论赛，因为教育我们来到衡水，在百年大冀正和岛河北岛邻机构一周年之际，就教育进行一场辩论是非常有意义的。这个辩题是大家经过反复讨论确定下来的，到底是圈养好还是散养好。因为散养的观点来自于美国。

我们的辩手功劳最大的是建斌总，起到了非常核心的作用。他们在昨天晚上每个人都没有睡觉。张博到凌晨4点钟还发出一辩的文稿，所有人其实没有想要去表现自己，大家都是为了把自己的思想，把自己的积累，把自己的经验总结出来分享给大家，辩赢不是目的，在辩的过程中带给大家思考才是目的。今天现场不是要评判正反方谁赢了，我们只设一个最佳辩手。我们所有的人都是为大家贡献智慧，启动大家智慧。

王阳明先生在给他的学生的信上讲，学校之中唯以诚德为势，在学校里面诚德才是最重要的事实，这个德是什么?德就是良知，我想把我今天早上找到的《周易》中的一段话分享给大家，"乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大“。这个心就是喜悦之心，这个久就是长远，功就是成就。所以当学生，能够有喜悦，能够有快乐的时候才能学进去，才能成就。他们看到成就的时候才能坚持成就，才能将来成就大业。其实我们老祖宗已经制定了教学的准则，对于教学的本质是什么，我想专家有专家的见解，政府有政府的立场，每一位都有立场。对于我来讲，教育代表教科学精神，育一颗光明的心，就是我们的人文精神，谢谢大家，希望大家精心欣赏我们辩手的分享。

正方一辩：张博(正和岛高级合伙人/会员部总经理)

正方二辩:贾洪雷(人社部国家职业技能鉴定专家)

正方三辩：周建民(衡水一中附属中学启明校区董事长)

正方四辩：丁捷(江苏云学堂网络科技有限公司创始人/CEO)

反方一辩：郭建斌(美多特瑞北京商业有限公司董事长)

反方二辩：Steven Hendryx(亨瑞集团高级副总裁)

反方三辩：张福谦(衡水五中董事长)

反方四辩：饶峰(中美资优教育协会、魔豆工坊孵化器联合创始人)

主持人许毅文：

今年河北岛邻机构周年庆的主题特别好：百年大冀，创新共赢。我们做企业也好，做学校也好，其实都是在做教育，教育是做人的工作。衡水一中名字也特别好，不管是教书育人还是做企业，都是均衡发展，有上善若水的品质，像水一样随时随地变化。所以一考就中，叫衡水一中。我们在这个特别好的场合来辩一个题目，叫严格的圈养教育容易出人才，还是开放的散养性教育容易出人才。喜欢第一个圈养型的命题的建议喝六个核桃补脑。开放的教育建议喝衡水老白干。首先是正方的一辩张博先生和反方的一辩郭先生他们的立论的观点。

正方一辩张博：今天我方辩论的观点是：严格的圈养型教育易出人才!首先我们要定义清楚两点：1、什么是圈养型教育?2、什么是人才?

什么是圈养教育?圈养听起来像是把人关起来!听起来很吓人!但是我查了《汉语大词典》和《百度百科》，圈养教育模式其实是一种相对于野蛮生长的教育来说的，他倡导不违反道德和理性的规则，不违背普世价值观和人类文明发展规律，圈养教育是在人类数千年以来的教育中形成的一种科学的、严谨的教育模式。

何为人才呢?古人说人才是需要：立德、立功、立言!首先要立德，修身立德!修身立德，就要自律!自律不是靠散养出来的，我们知道人人都有天生的惰性，有多少坐在教室的孩子就有多少渴望放羊的心灵!

散养真的能出人才吗?我们不是没有做过实验!还记得文革当年的豪言壮语吗?广阔天地大有作为，教室里的孩子都放到野外完全的散养了，我们收获的是人才吗?我们收获的是垮掉的一代!我们收获的是丛林法则下野蛮武斗的十年!我们收获的是国民经济倒退了30年!更可悲的是我们失去了仁义礼智信、温良恭俭让这些中华民族的传统美德，连立德都做不到了，试问还谈什么人才!1978年恢复高考，年轻人重新回到了学校，圈养性的教育重建，给中国过去30多年的经济腾飞输送了大量的人才!有多少头悬梁锥刺骨的一代寒窗苦读衡水一中的学子，就有多少国家的栋梁、社会的精英!

圈养不是画地为牢，圈养更不是闭门造车!圈养是一种拣选!圈养是培养孩子的自律性!立德、立功、立言!圈养是像衡水一中一样，没有像衡水一中圈养式的教育就没有那么多状元进入北大和清华，没有那么多北和大清华的毕业生人才，就没有胡锦涛习近平李克强这么多国家领导人。难道说北大清华培养出的国家领导人就不是人才吗?圈养也正像正和岛一样，通过标准拣选对的人，帮着能人长境界，帮助着好人长本事!正和岛让商业世界更值得信任，圈养教育让人类社会更加文明!让人才更加辈出!

主持人许毅文：有请反方一辩郭建斌先生。

反方一辩郭建斌：感谢丁主席，感谢各位岛亲，我刚才听完正方一辩后感觉摸不着头脑，太激愤了，没有开战就炮弹过来。他说了三个论点，三个论点分别有三个错误，第一讲的是圈养的概念，分了三个层次，他说不是伸手式的，不是填鸭式的，是科学的严谨的教育模式，这是他的定义，但这叫妄下定义。我们现在论证到底谁是科学问题，你的论证居然论证了科学的方式，实在不能让人接受。第二个，广阔天地大有作为，这确确实实是我们历史上出现的问题，我们不论对与错，这个广阔天地大有作为和我们反方的散养没有任何关系，这跟我们的教育是两码事。所以我觉得对方辩友把逻辑关系搞清楚了，才能站在同一个平台上跑，第二个犯了偷换概念的错误。

现在我来阐明我的观点，我要说的问题是三个问题，第一，我要进行定义，什么是圈养什么是散养，什么是人才，第二我要澄清目前市面上的问题，最后有一个互换，响应一下刚才张校长的一些想法。什么是散养，什么是圈养，我来自内蒙古大草原，我从小是骑马在草原长大，什么是圈养，形象来说，圈就是圈起来养，散养就是散开了养，如果从空间上讲就是比圈大一点。所以圈养和散养这一点是指从空间上讲有大有小。

另外角度，我举个例子，大家就非常清楚区别了，如果用两个字概括，我认为一个是关着，一个是跑着，用三个字概括，一个是没自由，另外一个是有自由。如果用五个字就是，一个是吃饭靠人喂，一个是吃饭靠自己。很形象说明了散养和圈养。

主持人许毅文：好，时间到，请坐，谢谢。看没有，圈养的讲话很规则，散养的讲话没有规则。有请我们的正方二辩，教育部落酋长。贾洪雷。

正方二辩贾洪雷：我首先说一下反方一辩郭建斌说我们偷换概念，其实是他自己偷换概念，我们在说教育，他在讲养成牲口(哈哈)。第二，他说没有自由，大家看到衡水一中，衡水一中这种环境没有自由吗?这是两个偷换概念。

下面我先来补充我们一边的观点，第一严格的圈养方式容易出人才，没有规矩不成方圆，经过严格和严谨的教育的方式，我看了五个朝代的直隶总督全部是圈养出来的。第二典型的黄埔军校，不仅为国民党培养了大量的人才，而且为共产党培养了人才。还有美国的西点军校是典型的圈养方式，建校200多年，培养了3位总统，5位上将，3700多名将军，无数人才，世界500强中有100多名董事长，200多名副董事长等;第四点，散养的教育方式对没有自制力，没有自我约束力的人无疑是纵容，无疑是纵容他的散漫，混日子，甚至毕不了业，我原来管过一个全国的3+2项目，每年因为没有管理，约束不了，所以得抑郁症。所以说我们就是坚持圈养的教育方式才是适合我们的方式，谢谢。

主持人许毅文：时间非常好。现在我们请反方的二辩来讲，时间是3分钟，因为他是来自国外，讲普通话没有那么好，我们多给他一点时间。

反方二辩Steven Hendryx:作为麻省理工的一个面试官，我个人的问题的态度就是我们招生的时候，我们要有创新力，有领导力的。我承认有的孩子需要这种纪律，但是我们要的是有内在纪律的孩子，不需要外来的圈养培养的。但是我更反对的是应试教育，应试教育我否认高考或是考试能够告诉我们这个孩子能不能在我们麻省理工成功。因为我们有三个考核，一个是这个孩子能不能在我们学校成功。

第二个，他毕业之后能不能在社会上成功。第三，在这个过程中，他能不能有所贡献，就是给其他学生带来一个新的观点和概念，这个前提必须有沟通能力。所以我们看孩子有创新力，沟通力，领导力，还有能动力，这是非常重要的。看一个高考的分数看不出来。还有一个更糟糕的是应试教育，高分说明这个孩子有高考能力，不等于他有这个创新力和领导力和能动力。所以我们不应该由高考确定孩子好不好，我们看孩子本身的课外活动，还有他的个人成熟，个人的面试。这样我们可以确定孩子有没有成功的潜力。谢谢大家。

主持人许毅文：谢谢，很好的观点。高考状元不算什么，走向社会做状元才是最棒，带动更多人是状元更棒。现在我们进入质辩环节，正方三辩提问回答。

正方三辩周建民：首先感谢郭建斌先生，但是刚才Steven先生说了一个概念的问题，其实他把应试教育和圈养对等了。应试教育和圈养不对等的，他一直强调麻省理工的面试官，但是如果分数不够，连面试官都见不到。我的问题是，究竟散养是什么概念?

反方一辩郭建斌：我们刚才强调过了，我方对于散养的定义就是从空间上是小的，但是记住，这仅仅是词语的类别，不是讲的动物。在比喻我们培养人才中的方式。简单来讲，散养和圈养最大的区别在于我们在培养方式上，我圈定的方向。这一点我特别讲，第一点我们认可所有考试对于人才的培养;第二点，我们在人才培养过程中我们有养，不是说只散不养，圈养也是养，就说明有红线，你不能碰规则，碰到红线，自由就没有了。第三个，我们从来没有把衡中跟圈养类比起来，反而认为是散养。

主持人许毅文：时间到。现在是反方三辩提问，如果有机会，你们愿意指定Steven，可以考考他的中文。

反方三辩张福谦：刚才正方讲到黄埔军校培养了很多人才，那么请问毛泽东是黄埔军校培养出来的学生吗?你说蒋委员长是人才还是毛泽东是人才?所以说人才的定论是这样的。我感觉散养型出人才。比如说建国之前西南联大的时候，现在在国内委员出了很多。新中国成立以后，现在又出了多少国家级的大师呢，现在的教育我感觉就是圈养居多。

主持人许毅文：时间到。谢谢，请坐。下面正方四辩提问。

正方四辩丁捷：我觉得到现在为止，我非常感谢反方的每一个论证都证明了我们的观点。首先我们认定，圈养实际上是在一定规范和范围内进行的教育，而且对方虽然提出了毛泽东，但是我问，难道毛泽东没有经过严格的约束教育吗，没有经过圈养吗，所以你们在没有任何观点证明的情况下这样讲是不对的。我最后给你们一个机会，我的问题是请你们尽快阐述清楚什么是散养，什么是人才，谢谢。

反方四辩饶峰：对方的问题我觉得挺好，什么叫散养。散养我想首先是尊重人性，不是扼杀人性。刚才说到抑郁症的问题，抑郁症是在高中里面产生的，所以说散养的本性是发觉孩子天性，培养他的创新能力。

反方三辩张福谦：我说一个真实的例子。在我们身边发生的例子。有一个学生抑郁了，先在衡水某中学上学，后来到石家庄的两个中学，孩子最后没办法，通过一个朋友找到我，到我这里上学。令我欣慰的是，这个学生家长从一进学校就跟我说，令他高兴的是孩子终于和爷爷说话了，这我才知道，孩子半年之内和父母和爷爷奶奶说话了......(发言时间到)主持人许毅文：谢谢。下面你们都可以把麦克风打开，你们可以进入自由辩论时间。总时长16分钟。给每一方的累计时间8分钟。现在开始由反方先发言。现在开始。

反方四辩饶峰：我想问几个问题，第一，在诺贝尔奖获得者或者在各个领域的大师中，我们中国教育培养了多少人?而且像比尔盖茨，乔布斯，马斯特这样世界级的企业家，我们中国有多少，并且马云是我们散养出来的。

正方四辩丁捷：对方辩友偷换概念，我们并不是讨论中国式教育和国外式教育的区别。如果上过大学，按照我们的定义就是大学教育，我们定义的就是圈养。第二，马云凭什么说是散养出来的，马云没上过大学吗，马云当过大学老师，所以我们认为应是圈养的典范。

反方一辩郭建斌：刚才对方四辩偷换了概念，上过大学就是圈养，这是你的原话，请你进行解释。

正方四辩丁捷：我们已经在前面明确定义过，我们的圈养就是在现行教育体制下的教育，所以大学教育一定是范围之内我没有偷换概念，但是您一直在偷换概念。您是在内蒙古大草原出来我也是，但是您天天骑马不上学吗?

反方一辩郭建斌：上大学圈养本身并不是导致上大学。在座的下面有多少大学生，但一样可以成功。你已经偷换三次了。我特别要问的问题，刚才我们讲人才，人才最核心的问题就是创造性，或者是能力素质较高。对这个定义上可以看到，一个人才可以需要有创造性，那么在散养和圈养下，散养更利于培养人的创造性，您怎么看?

正方一辩张博：刚才建斌总说了，不上大学也能够成为人才，我们不否认，我们现在讨论的是易出人才，什么是易出人才，是概率，是上过大学的人出人才的概率更高，还是说没有上过大学的人出人才的概率更高呢。

反方四辩饶峰：我想问对方什么是人才?高分低能是人才吗，还是快乐的孩子是人才。

正方一辩张博：对方辩友在正方发言时一定认真听，我已经讲清楚人才了，人才要立德立功立言。

反方四辩饶峰：我想人才要造福于自己，造福于家庭，造福于人类。

正方一辩张博：立德立功立言不是造就人才吗?

反方一辩郭建斌：我插一句，这是从《现代汉语大词典》中查出来的，在某一方面有才能或事物的人。具有一定的专业知识和专业技能，进行创造性活动并对社会做出贡献的人，是人力资源中能力素质较高的劳动者，这是标准定义，你刚才说的定义从哪里来。第二个问题，刚才讲的毛泽东，毛泽东上过私塾吗。我可以跟大家讲，私塾本身是我国古代开设于家庭宗族乡村内部的幼儿教育机构，它与官立和公立的西式学堂相对，这与你们的圈养有何关系。

正方四辩丁捷：我觉得对方辩手又在胡乱发言。我们一直提到在现在的教育体制，古代的教育体制。我完全同意刚才提出的人才要求。但是大家注意，他在里面提到到四个关键字，第一个是高素质，第二个提到创新性，但是注意，创新性只有25%，也不是说只有创新性的才是人才。而我们正方的博总提到立德立言立功，用中国文化来说是涵盖了所有人才观，难道我们这个不更准确吗，谢谢。

反方一辩郭建斌：刚才讲到，对上大学就是圈养真的没有关系，圈养和散养本身都有可能导致上大学，有的人学的比较自由一些，有的人紧张一些，不要再讲上大学是圈养的代名词。现在给大家讲一下，我国的一个特别著名的教育学家陶行知曾经说过一句话，要解放孩子的头脑，双手，脚，空间，时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。那请你讲一讲对这句话的看法，难道不认为更像是散养吗?

正方二辩贾洪雷：陶行知老先生大家都知道，散养的概念什么时候出现的。大家可以知道，圈养里面并不是没有陶行知先生说的，这是第一点，第二点，对方一直强调草原，他的概念就是在草原上圈起来，散养就是放出来。

反方一辩郭建斌：我没有说过放出去，我们说的散养，如果是放出去不叫散养，是放生，养还要管理。

正方一辩张博：如果没记错的话，建斌总在立论的时候说得非常清楚，圈养是关着，散养是跑着，圈养是没有自由，散养是有自由。请对你的这两个概念重新定义一下。

反方一辩郭建斌：我重复一下，圈养和散养这两个词本来是模糊的概念。我们总结他，从两个字，一个是关着，一个是跑着，一个是有自由，一个是没有自由，一个是吃饭靠人喂，一个是吃饭靠自己，当然这些都是生活问题，我们仅仅是类比我们在培训学生的样子。所以我们认为，在一个培训场所中，适当给予培训的学生自由度，让他们寻找自己的强项，在这个基础上进行深入的培训，这样的话才真正为社会造就出有用的人才。我刚才没说完，谢谢你。

反方三辩张福谦：咱们在座的都上过学，上学的时候是不是老师都有标准答案，1+1必须等于2，如果说等于3的话是错的。所以这就是圈养的错误。为什么要散养，散养的时候在国外的教育上，就是1+1等于几，让孩子自由发挥。你只有把老师说服了，你的观点就是对的。所以说这才是教育应该改变的地方，这是我感觉。因为咱们100个企业家，一个问题那必须有一个标准答案吗，比如说世贸大厦倒了，如果我们光在那听，听到一声响，没有去实践，你怎么知道世贸大厦倒了。所以说圈养和散养的概念，哪个更出人才。我们一定要散养，让人们用，不管是老师教我们，我们学生之间通过各种活动都能学到知识。

正方一辩张博：我们什么时候说过圈养就是只有唯一标准的答案呢。

正方四辩丁捷：我觉得对方辩友一直在偷换概念，虽然质疑我们有三次，但是在我们的立论下，我们认为一次都没有。我觉得您刚才说特别对，我们也完全赞同，这个叫做科学的教育方法，是要从死记硬背向各方面发展兴趣去变化，这个是我们一定要做的。但是我问一个问题，在一个学生连1+1等等于2的基础都不知道的，您可以给他树立多维的1+1等于其他的观念吗?

反方三辩张福谦：基础教育我们该学的都学，但是现在我们说的是为什么圈养，就是以老师教育为主，学生为辅，散养是学生和老师共同学习，老师是启发式教育，这就是散养的概念。并且和各种教育活动，如果说现在，咱们的孩子在国外，我女儿留学的时候，8岁的一个小女孩给我女儿做了一件棉被，咱们现在在座的孩子，咱们都是圈养的，你们哪个孩子可以做出一个棉被送给你的客人?

正方四辩丁捷：介于反方一直在偏离方向，您说的是素质教育，但是我不认为素质教育并不是圈养中的一种，相对于你女儿8岁在国外可以做棉被，我女儿在国内教育体制下，她可以做一个精制的工艺品拍卖后捐献。同样素质教育在圈养和散养的情况下都是可以有的。我们不是在讨论教育方法，我们是在讨论教育体制。谢谢。

正方三辩周建民：剧透一下，其实反方三辩福谦总的学校在圈养教育方面做得非常好。刚才讲是一种教育方法，而不是圈养和散养的问题。我觉得这是很明显的概念。再一个，其实作为一个教育工作者，现在圈养更适合九年义务教育，任何一个小的事物小的时候好管理，大的时候难管理。圈养更使用于往正确的方向上引导。在某一方面突出，成为人才。方向是关键，在正确的方向上发挥优势和特长。

主持人许毅文：最后请我们Steven先生讲讲他的观点。

反方二辩Steven Hendryx:我觉得是让孩子发挥他的潜能，发现他的方向，发现他的长项。这个不知道叫圈养还是散养。我必须反对的是填鸭式的。我觉得最好的教育体制是让孩子发挥自己的潜能。

正方一辩张博：我方的立论一直坚持立德立功立言，非常清楚。对方给出了四个不同的定义。有很多人不需要通过高考可以直接上名牌大学。有很多的美术生也可以上名校。刚才对方四辩说到，圈养是尊重人性，又是一个定义。我觉得要不要尊重人性是值得探讨的话题。我想每位男士看到美女都有犯罪的冲动，难道我们要尊重人性吗?再者我们看到，刚才对方也说到诺贝尔奖的获得者，我看人类的分布，在低纬度地区，特别是热带地区，由于物产丰富，是散养但是出了多少诺贝尔获得者呢。

主持人许毅文：由于时间的要求，我们进入最后一个环节，总结陈述，首先有请反方四辩总结陈词。

反方四辩饶峰：第一，教育的本质和评判人的标准到底是什么?有一个公论说教育和人才的标准是看这个人是否具有获得幸福的能力，是否具有应对社会的专业技能，是否是一个合格的公民。我们就看到衡中也在培养创新和幸福方面做了很多功课。有一种说法，中国最牛的大学不是北大清华，是38年的西南联大。当时的老师，他们坚持思想自由，兼容并包的原理，培养了大批的将军，100多位中科院工程院院士而且杨振宁都是在这里面的。那么我们通过各种链接获得人生的快乐。圈养是不可能获得更多的连接。教育不得不说犹太的教育，是一种思辨和探究。他们的孩子不是问他们学了多少东西，而是提问了多少东西。如果我们传统的教育权威的方式是老师灌输学生来学，只是一个禁锢和教条，只有尊重学生的天性才是激发学生的能力。抓紧实行开放的散养教育，给您的国家培养具有开创性批判性思维，以及自助能力独立思考的人才，这是中国和世界经济发展。

正方四辩丁捷：正方四辩总结陈词：各位岛亲，尊敬的主席，各位评委，尊敬的对方辩友。我觉得经过近一个小时的讨论，我们的总结比较检点，因为所有的论据论点已经向我们方向倾斜。我们的题目是严格的圈养性教育易出人才，我们把圈养做定义，就是在现行的教育体制下，我们所进行的教育实践。另外我们对人才也有明显的定义，我们认为是立德立功立言的情况下，对社会有贡献的人。首先我们在人才的方面，我认为对方指出了一个点叫做创新。但是创新如果没有基础，是无法做到创新。另外就算我们让你们100公里，把你们所指的乔布斯也好，马斯特也好，马云也好，统统让给你们，算成散养人才的话，那么请问一下，全球GDP有多少是这几位创造的，有多少是受到正规教育的人创造的。在这种情况下，无论我们的圈养也好，还是我方理论的人才也好，都充分说明了严格的圈养性教育易出人才。

另外还有一个明显的辩论，衡水一中就是圈养起来散养，我方的观点认为，如果再教育体制下，我们认为衡水一中就是圈养型，只不过是改良，而且给出结果的圈养，在这种情况下我们看到，如果说圈养易出人才，这是显而易见的。如果按照建斌总的要求，散养到草原去的话，那么有可能回收的人才不多，但是在衡水我们看到，每年出139位上清华北大还有80多位国家级运动员，这些都说明严格教育体制下出人才。

最后我说一下，我们确实承认在过去教育体制下面会有一些偏颇，高分低能这些都是历史长河中的一些瑕疵，你不能因此否认中国前几年的教育制度，这些教育制度都是经过严格的传承和改良进行的，所以我们认为圈养当中某些教育方法值得改革，但是绝不能把圈养的事情认为不可行。所以从我们的辩论中可以看如，圈中有散，散中有圈，没有规矩不成方圆。恰恰相反，在圈养的规矩之下更意出人才。

在激烈的巅峰对决中，正和辩论赛走向了尾声，圈中有散，散中有圈，圈养还是散养，双方对峙，难分伯仲。在五位评委的认真讨论后，正方四辩丁捷获得了本届正和辩论赛“最佳辩手奖”。

主持人许毅文说：“我们在座的各位都是教育家，我们的企业就是学校。百年大冀，未来河北百年之后是什么样子?我们河北岛邻机构很关键，我们把人才培养多强，完全在我们身上。我们期待百年大冀真正能够百年树人，这场辩论会圆满结束!”

剧情反转，爆料辩论赛背后“乌龙”!

教育是一个近时代培养人的事业，确实值得我们全体企业家关心和支持的。说实在话，我昨天晚上9点多钟才从反方调到了正方，之前准备一大堆反方的资料，我好难受，哈哈!昨天凌晨3点钟睡觉，准备正方材料。事实上，建斌总付出了很多，他给我们反方提了很多炮弹。

我自己的孩子17岁去了国外，我非常赞成散养。为什么?圈养的结果是我说什么你听什么。我原来管的项目，他每年两次外投，每次外投不通过的就是因为答案雷同，他要求你们不能有雷同答案。你雷同就是抄袭。所以说我们的圈养这种方式实际上是阶段性的。在我们中国人目前的状况下，在义务教育阶段，在特殊的情况下，用圈养这种方式，但是这种方式其实并不是不允许创新，是有创新的东西的。我觉得我们现在缺少创新性东西，缺少散养的东西。我们的北大和清华也都在学西方的素质教育。我们的一本里面还有很多大学还是应试教育。这个状态不改变的话，对我们培养人才是没有帮助的。因此我们整个国家都应该重视素质教育。散养的方式引导。并不是放到草原里不管。这是第一点。

第二点，我们目前一定要培养创新精神。我本人是好学生，结果创新性思维就比较少。后来自己北漂，我经过这个过程之后就认识到一定要创新，让孩子们去闯荡。儿子17岁之前什么都不管，到了国外之后什么都是自己弄，所以说散养对孩子发展有好处。所以我们整个国家整个发展趋势是往创新方面走。 感谢丁主席，感谢张校长!感谢所有岛亲。谢谢。

——正和岛教育部落酋长 贾洪雷

特别鸣谢

感谢以下单位对本次活动的大力支持!

衡水市政府

正和岛河北岛邻机构

正和岛教育部落

正和岛非创意不传播部落

正和岛温暖部落

正和岛科技部落

秦皇岛良之仓科技企业孵化器有限公司

外联出国顾问集团

星利电子商务(北京)有限公司

衡水一中

责任编辑：郝杰