“二月二”遇上妇女节：除了剃头之外，“龙抬头”还有这些讲究

导语：出了正月，终于迎来“二月二，龙抬头”。气温回暖，田间随之复苏，民间早年惯以二月二为农事开端，这以后便要开始春耕夏耘等事。

特约作者：关静

出了正月，终于迎来二月二龙抬头节。按照这一天的习俗，不论大人小孩儿都是要去理发的。“二月二，剃龙头，一年都有精神头。”剃头剃头，鸿运当头，古人相信这一天清清爽爽地理个头发，孩子能茁壮成长出人头地，大人会一年到头都有好的运气。

“桃花丽月正酣春，料峭嫩寒犹袭人。”二月又被唤作丽月，因此月春色暄妍，风和日丽，故得此美称。气温回暖，田间随之复苏，民间早年惯以二月二为农事开端，这以后便要开始春耕夏耘等事，谚语称：“二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛;正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢。春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。”那些个散懒贪吃之人也至此日为结束，日后再无推诿懈怠的理由，定是要开始勤奋起来的。

二月二与春社渊源颇深。古时，人们为着国泰民安、物阜民丰，会定期举行农事祭祀活动，这其中最为重要的便是春祈秋报了——春耕时祈祷年丰，秋收后报谢神社。社，实则为土地，社神指的便是主管土地之神，汉代应劭在《风俗通义》中释道：“社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土地为神而祀之，报功也。”这也就是说，春耕时祭拜社神实是为着祈求土地赐福，禾苗旺盛，丰粮满仓。

然而春社自古并无定日。按《逸周书》所说，春社是在“小桃初谢时，双燕恰来时”;而唐代则以二月初一中和节为春社日，里闾酿宜春酒祭神祈丰年。到了宋时，《岁时广记》引《礼记·月令》之说，“仲春之月......择元日命民社”并注：“为祀社稷，春事兴，故祭之以祈农祥。”这以后，春社多在立春后的第五个戍日举行，然而，这第五个戍日与二月初二在时间上极为相近，有些地区甚至干脆放在二月二举行。元以后，朝廷对春社严加管制，其后春社式微，几近革除。但幸运的是，其节俗多被二月二吸收了去，换作其他的形式得以继续。如春社日忌劳作、忌动刀剪、接社饭等，如今俨然也成为二月二的节俗内容。明清以后，二月二融合了惊蛰和春社两个节令的习俗，又慢慢有了“二月二，龙抬头”之说。

二月初二处于节气惊蛰和春分之间，按星象来讲，此时苍龙龙身虽然还在地平线下，但其角宿初露，亦即“龙抬头”。因此二月二的“龙抬头”首先标志着时间的推移，自此以后，天气回暖，万物苏醒。然而田间作物蓬勃生长之时，也便是百虫兴奋之时，而龙作为百虫之长，自然是比其他大虫都要厉害的，此时对龙的推崇表达了人们祈求神龙可以镇压百虫、护佑庄稼的心灵愿景。

在中国，龙作为鳞虫之长，是个可以兴云布雨的神物，俗语有：“龙不抬头天不雨”，龙抬头意味着云兴雨作，而天地交泰、云兴雨作正是是万物滋养、蓬勃生长的条件。浙江省非物质文化遗产豺虎画中，龙吐水图像极负盛名。小编在浙江省松阳县当地进行田野调查时，曾听到一则趣谈：有一批学者为细致了解这豺虎画，特地前来观摩郑王义大师作画。那日，郑王义在墙上作画，只见这龙栩栩如生，仿佛下一秒便会腾空凌云，只见他把龙睛点上，神龙目光如炬，继而乌云密布，瓢泼大雨瞬时落了下来，可真真儿地来了回“龙抬头”。众人连连称奇，对其画技赞叹不已。不俗的画功总是被传得神乎其神，这事虽算不得真，但是人们对神龙降水的执念可见一斑。

雨水于农事而言更是紧要，因此春耕祈求社公老爷时，又以小雨为祥，如梅尧臣在《春社》诗中描述道：“年年迎社雨，淡淡洗林花。树下赛田鼓，坛边伺肉鸦。春醪朝共饮，野老暮相哗。燕子何时至，长皋点翅斜。”白居易《二月二日》诗也写道：“二月二日新雨晴，草牙菜甲一时生。轻衫细马青年少，十字津头一字行。”

实际上，社公老爷在很多地区或与龙密切相关，如广西等地素有社公安龙的习俗;又或是直接以龙的形象出现的，松阳县大竹溪村内有8个社公坦，供奉的本是村中的8位社公老爷，后社公坦几经波折，社公老爷画像也随之失传。建国以后，当地重修社公坦，直接以8副神态各异的吐水神龙画像代替之，并在每年固定的时间进行祭拜，以祈求风调雨顺，庄稼丰收、平安清吉。

二月初二有了惊蛰与春社的加持，于是“龙抬头”之说更加合情合理，令人信服。

二月二作为丽月月首，还是个极吉利的日子，旧俗有“住春”的习俗。“住春”指的是二月初二娘家接女归宁，河北《滦州志》：“(二月二)先期，俗必迎女归宁，谓之‘住春’。”胡朴安也在《中华全国风俗志》中记载江苏此俗：“二月初二日，俗谓龙抬头。有女出阁者，均于是日归宁。谚云：‘二月二，龙抬头，家家接女拆怨愁’”。按以往旧俗，为着阖家团圆，媳妇须在婆家过年，直到出了正月才被允许回娘家和亲人团聚，所以早年间人们常常唱到“二月二，接宝贝儿，接不来，掉眼泪儿”的民谣。

归宁于女子而言是多么可贵，我们从《红楼梦》中第十八回“皇恩重元妃省父母，天伦乐宝玉呈才藻”便可感受：“贾妃垂泪，彼此上前厮见，一手挽贾母，一手挽王夫人，三人满心皆有许多话，但说不出，只是呜咽对泣而已。邢夫人、李纨、王熙凤、迎春、探春、惜春等，俱在旁垂泪无言。半日，贾妃方忍悲强笑，安慰道：‘当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家，娘儿们这时不说不笑，反倒哭个不了，一会子我去了，又不知多早晚才能一见!’说到这句，不禁又哽咽起来。”血脉至亲，一旦嫁了夫婿，至死或许连一面也都见不上，前有黛玉母贾敏，后有贾妃元春，出嫁以后的辛酸，怕是惟有她们自个儿才能体会。

建国以后，随着时代发展，女性社会地位日益提高。到了今天，才不管那些个不平等的规矩，想回娘家便可以回娘家。其实，女性得到自由和尊重，有益于社会的稳定。中国自古就是家国天下，小家庭的幸福满满是社会和谐稳健的根基，《我家那闺女》中，姗姗爸爸虽然嘴上对姗姗妈妈在家中的“霸首”地位疯狂吐槽，但脸上却挂着幸福的笑容，这其实也是当今夫妻在家庭当中一种和谐的相处模式，看似强势，实则依赖，看似唯诺，实则包容。

女性地位提高的关键事件是国际劳动妇女节的确立。国家劳动妇女节的全称是“联合国妇女权益和国际和平日”/“联合国女权和国际和平日”。在中国，这一纪念日往往被简称作“三八妇女节”或是“妇女节”。国际妇女节源自20世纪初北美和欧洲的劳工运动，包括女工游行抗争要求缩短工作时间并提高薪酬等一系列运动，其自产生便与女性的权利、自由和尊重有关。 对于中国而言，这还意味着女性要冲破“吃人的”礼教，勇敢地活出自我，拥抱新生活。我国女权运动先驱秋瑾曾作《勉女权歌》以劝勉广大女性向命运抗争，并号召她们也要一同承担起救亡图存的大任：

吾辈爱自由，勉励自由一杯酒，男女平权天赋就，岂甘居牛后?

愿奋然自拔，一洗从前羞耻垢。若安作同俦，恢复江山劳素手。

旧习最堪羞，女子竟同牛马偶。曙光新放文明候，独立占头等。

愿奴隶根除，知识学问历练就。责任上肩头，国民女杰期无负。

电视剧《竞雄女侠·秋瑾》

随着时代的进步和发展，女性地位逐渐提高。如今，女人终于也撑起了“半边天”，她们贤达聪慧、乐观向上，以自信、自强的姿态活跃在社会的各个领域里。

作者介绍：关静，女，河北人，北京师范大学社会学院/中国管理研究院民俗学硕士研究生。



 

责任编辑：辛欣