邢利斌：中国式“土豪”困境(3)

“土豪”一词如今已经风靡全球。中国式“土豪”如邢利斌般不在少数，而一时风光后落寞，甚至成为“负翁”的也比比皆是。而喧嚣之中，土豪“拼富”的竞赛也从未停止。

正如一位人士所言，用一个词来概括“土豪”，就是富而不贵———这个群体最大的缺陷。在物质财富逐渐丰盛之后，有些新富群体自然地会更希望被尊重、肯定。于是乎，有些“土豪”学习打高尔夫、骑马等西方贵族运动，以为这样就能变成贵族了，就如一个粗鄙的人不可能因为穿上圣人的衣服而成为圣人一样，“土豪”似乎没有找到通往贵族的路。

美国《外交政策》杂志网站2013年10月15日一篇题为“来见见中国的贝弗利山人”的文中写道，“在新浪微博上，他们被提及超过5600万次。人人想做他们的朋友，但没人喜欢他们。他们似乎无所不在，挥金如土;但他们难觅行踪，回避媒体。他们对奢华的热衷成为全球奢侈品行业的支柱，他们也因品味差而遭鄙视、嘲笑和抨击。他们就是‘土豪’———‘土’意味着土气或粗野，‘豪’意味着显赫、华丽。他们是中国的‘贝弗利山人’(美国著名情景喜剧，又译‘豪门新人类’，讲述一暴发户家庭迁到富豪名人聚居的贝弗利山庄居住的故事———编者注)。‘土豪’拥有暴发户的艺术鉴赏力、新贵的社交礼仪以及新富的花钱习惯。”

在美国媒体眼中“看起来，中国的中产阶层很矛盾：新富们不新不旧，不伦不类。”就在2013年的9月某一天，好莱坞明星云集青岛，参加彭博社所称的中国首富王健林旗下一个电影城的揭幕式。中国网民称之为“土豪盛宴”和“豪莱坞”庆典。名流们与穿着制服的保安们摩肩接踵;上了年纪的当地人表演中国戏曲;安徽省一不知名女士送给女婿一辆价值约400万元人民币的宾利车作为结婚礼物。

有网友总结了近些年来的“土豪”：从戴金链子转成戴佛珠，从喝白酒转成喝红酒，从西装领带转成中衫布鞋，从搓麻将转成打德扑，从开奔驰转成跑马拉松，从游山玩水转成山中辟谷，从投资夜总会转成投资拍电影，从狐朋狗友转成E M BA同学会……

上海金融与法律研究院研究员高利民指出，从社会阶层变迁的角度看，“土豪”这个别称，曲折反映的是阶层的向上流动并且在加速流动的现实。中国的中产阶层升级正进入“拉长阳”的阶段，按照美国波士顿咨询公司的口径，2010年这一阶层的人数是1 .45亿，到2020年，将大增至4 .15亿，净增2.7亿。不止如此，中产阶层本身正毫不停顿地向上流动，进入富裕阶层(2020年达到2.8亿)、非常富裕阶层(2020年达到1.6亿)。这个“毫不停顿地、大规模向上流动”对应了一大簇身份重定位、身份升级行为。大规模身份向上流动，不仅会对向上流动的当事人产生重大影响，对相关被动重定位人群的影响几乎同样强烈，某种情形下甚至是有过之而无不及。“土豪”两字，其浓烈的褒贬气息背后，隐秘着的正是对“僭越”标签的张贴。上海市心理学会副会长、复旦大学心理学系主任孙时进教授也指出，中国的“土豪”群体在缓慢进步，这也预示着国人在温饱完成之后，对精神文化产生强烈需求。中国‘土豪’们也正在努力探索一种新的生活方式、新的人际关系，寻找属于自己的精神家园。但从“土豪”到真正的“精神贵族”，还需要适当的方式来引导。(韦夏怡)